Що тільки чисте, що тільки любе, що тільки гідне хвали… – думайте про це! — Фил. 4:8.
Ми маємо любити і розвивати те, що чисте, до такої міри, щоб все нечисте було для нас неприємним, прикрим, і щоб ми бажали викинути усе це з нашої пам’яті; а досягти цього можна лише завдяки постійному роздумуванню про речі чисті, уникаючи думок про все нечисте. Ми повинні розпізнавати справжню красу і оцінювати її. Якщо будемо думати про виняткову чистоту речей, то це нас обов’язково змусить піднестися думкою так високо, як тільки можливо для нашого розуму, і це дозволить нам, так близько, як це тільки можливо, розпізнати красу досконалого характеру Бога і нашого Господа Ісуса Христа, а також відповідну красу, що виявляється в тому чи іншому послідовникові Ісуса, який іде докладно Його слідами. – R 3129
* * *
Під чистотою ми розуміємо безгрішну мету славити Бога. Під тим, що є любе, розуміється оцінення доброго характеру і добрих засад. Під тим, що гідне хвали, розуміється те, що є в гармонії з правильними взірцями. Роздумування про такі речі не може зробити нічого іншого, як тільки очистити наші наміри, розвинути безкорисливу любов і піднести наш характер.
Терпеливістю вашою душі свої ви здобудете — Луки 21:19.
«А терпеливість нехай має чин досконалий, щоб ви досконалі та бездоганні були, і недостачі ні в чому не мали», пояснює Апостол. Отож є очевидним, що терпеливість включає інші чесноти характеру – вона вказує на їх посідання в певній мірі. Терпеливості Божого люду звичайно мусить передувати віра, а рівень терпеливості зазвичай показує величину віри. Християнин, який є нетерпеливим і неспокійним, очевидно не має віри в Господа, інакше б він міг відпочивати, довіряючи Божим ласкавим обітницям і чекаючи на їх здійснення. Після застосування відповідної пильності і енергії, він повинен з задоволенням полишити в руках Господа результати, часи і пори їх осягнення. – R 3245
* * *
Цей вірш повинен бути перекладений так: «Через вашу терпеливість зберігайте душі ваші». Слово терпеливість в цьому перекладене з грецького слова, яке означає постійність, а не з того, яке означає довге зношення. Постійність є силою характеру, завдяки якій через витривалість в праведному поводженні серед труднощів, які спокійно зноситься, ми просуваємося вперед в праведному поступуванні, одночасно зміцняючи самоконтроль. Завдяки такому визначенню наш вірш стає ясним. Настанова Ісуса заохочує нас просуватися вперед, радісно зносячи перешкоди на дорозі праведності. Тільки в такий спосіб ми зможемо зберегти своє духовне життя.