П: Що означає, що наш Господь приходить «як злодій»?
В: Це означає, що спосіб Його повернення має бути подібний приходу злодія (1 Сол. 5:1-3; 2 Пет. 3:10; Об. 16:15). Коли злодій приходить вдертися в чийсь дім, то не несе він яскраво освітлену лампу і не сурмить в трубу, кричачи до людей: Здрастуйте, люди! Пробудіться! Іду обікрасти ваші доми!
З певністю ні! Тому не робить цього також наш Господь, повертаючись як злодій в ночі. Злодій в ночі приходить тихо, потайки, ховаючись в темноті, просуваючись безшумно з підкладками, приглушуючими взуття або без взуття, в шкарпетках, відкриваючи замки відмичкою і відкриваючи двері чи вікна зі спокійним вмінням, приховуючи свою присутність від нічого не підозрюючих жертв. Наш Господь приходить в подібний спосіб, без розпізнання світом. Але так як присутність злодія в пограбованому домі через певні знаки може бути розпізнана його спільниками, які можуть чекати його в тому домі, так Господь обіцяв, що після Його повернення цей факт буде знаний всім вірним пильнуючим святим через певні знаки і докази (Мат. 24:3,30-33). Прошу зауважити як в 1 Сол. 5:1-6 Апостол говорить нам, що світ не буде свідомий Господнього повернення з огляду на подібний злодійському спосіб Його приходу, але Його люд, що чекає і пильнує, буде свідомий цього факту. Треба розуміти, що якби світ міг побачити Його повернення фізичними очима, то був би свідомий того факту. Отже, тому людська несвідомість доводить, що люди не побачать Його, тому Його другий прихід мусить бути невидимий для фізичного зору.
Щоб отримати додаткову інформацію на тему способу повернення і об’явлення нашого Господа, просимо переглянути «Надійшов час», с. 97-162.
Вернися, о душе моя, до свого відпочинку, бо Господь робить добре тобі — Пс. 116:7.
Звичка думки Християнина має багато спільного з його духовним поступом або занепадом, а також є показником його духовного стану. Добру звичку думки потрібно старанно розвивати. Під «звичкою думки» ми розуміємо нормальний стан, до якого розум зазвичай (як правило) повертається, коли він інтелектуально не зайнятий. Коли ми активно зайняті життєвими обов’язками, то змушені зосереджувати свою увагу на виконуваній праці, бо якщо ми щось робимо механічно, не концентруючи своєї уваги на цій справі, то ми не можемо робити її добре. Але навіть тоді християнські принципи, добре утверджені в характері, будуть підсвідомо керувати ним. А коли напруження в праці і турботи на якийсь час минуть, тоді вироблена звичка думки, як магнітна стрілка компаса, повинна швидко повернутися до свого відпочинку в Бозі. – R 1884
* * *
З точки зору тіла в християнському житті є дуже багато замішань і неспокою, але для християнина небезпечно дозволити в таких обставинах, щоб це замішання і неспокій стали частиною його характеру. Щоб перебороти цю схильність, необхідно постійно і з довірою звертання до доброї волі Господа і до Його мети щодо нас, як це виражено в Слові, бо в такому споляганні на Господа, через Його Слово, він знаходить відпочинок і спокій серед неспокою і замішання.
Вірші Зоріння: 25. Статті з Вартової Башти: R 5387, 5492
Питання: Які я мав на цьому тижні досвідчення, пов’язані з Словом як нашим місцем відпочинку? Що мені в цьому допомагало або перешкоджало? Які були результати?