Заперечення сучасного «говоріння мовами» не є гріхом проти Духа (Питання і відповідь)

Сьогоднішня манна

• 10 Травня
  

  Мою голову Ти намастив був оливою, моя ча­ша – то надмір пиття! — Пс. 23:5. Повна чаша, яка переливається, має подвійне значення. Це є чаша радості й чаша смутку, і в обох випадках вона переливається. Той, хто хотів би брати участь в радості Господа, мусить також брати участь в Його чаші страждань. Ми мусимо страждати з Ним, якщо хочемо царювати з Ним. Тепе­рішні страждання ми вважаємо негідними навіть порів­няння з славою, яка об’явиться в нас, і тому ми можемо радіти в терпіннях, бо як терпіння бу­дуть переливатись, то подібно і радість теж буде переливатись, і ми зможемо повторити за Апо­столом: «Радійте… і знову кажу: радійте!». – R 3268 *    *    * Голова Церкви, наш Господь Ісус Христос, був помазаний Святим Духом без міри, і це помазання спли­вало додолу по Тілі. Досвідчення, встановлені Богом для цього класу, були чашею, що переливалась, багатою на благословенства від Господа, що вимірювалися смут­ком і радістю. Але висота радості була більшою, ніж глибина смутку, і цього слід було сподіватися. Співзвучні вірші:  Пс. 45:8,9; 92:11; Іс. 61:1-3; Мат. 3:16; Дії 10:38; Ів. 14:16,17,26; 15:26; 16:7; 15:11; 16:20-24,33; 17:13; Дії 13:52; Рим. 14:17; 15:13; 2 Кор. 12:10; Євр. 10:34; Як. 1:2; 1 Пет. 4:13; 2 Кор. 1:8,9; 4:7-12,16-18; 6:4-10; 11:23-30; Євр. 12:6-9; 1 Пет. 5:9. Пісні: Вірші Зоріння: 26. Статті з Вартової Башти: R 5653 Питання:  Які я мав досвідчення на минулому тижні, пов’язані з думкою цього вірша? Як були сприйняті? Що мені в них допо­магало або перешкоджало? В чому був результат?
• 9 Травня
  

  Отже, як ви прийняли були Христа Ісуса Господа, так і в Ньому ходіть, бувши вкорінені й збудовані на Ньому, та зміцнені в вірі, як вас навче­но, збагачуючись у ній з подякою — Кол. 2:6,7.

  Загальна думка вчителів фальшивих доктрин, які вважають, що утвердження в вірі не є потрібним ані доцільним, є на­ступна: бути так утвердженим означає бути фана­тиком. Це є правдою у випадку особи нечесної в своїх стремліннях щодо прийняття і непохитної оборони того, що ніколи не було доказане ані здоровою логікою, ані авторитетом Біблії. Але той, хто в простоті віри, опираючись на авторитет Бога, приймає Його Слово, не є немудрим фанатиком. І такі, і лише такі, що так роблять, є утверджені в Правді. Різниця між утвердженим і непохитним християнином та фанати­ком полягає в тому, що один утверджений в Правді, тоді як інший – в неправді. – R 3215

  *    *    *

  Ми приймаємо Ісуса Христа як Господа, піддаючи свою волю і приймаючи Його волю як нашу власну. Так має бути за­вжди. Ми вкорінені в Ньому, коли з Нього черпа­ємо за­спокоєння наших потреб. Ми на Ньому збудовані, коли бу­дуємо характер, подібний до Його характеру. Ми утвер­джені в вірі, згідно з Його Словом, коли непорушно в ньому залишаємось. І збагачуємось в вірі з подякою, ко­ли з вдячністю зростаємо в ній. Співзвучні вірші:  Ів. 1:12; Фил. 1:27; 1 Сол. 4:1; Юди 3, 20; Еф. 2:20-22; 3:17; 4:1; Кол. 1:23; 3:17; Іс. 61:3; 1 Кор. 3:9,11; 1 Пет. 2:5; 2 Пет. 2:12; Дії 20:32; 2 Кор. 1:21. Пісні: Вірші Зоріння: 23. Статті з Вартової Башти: R 5557 Питання:  Які я мав досвідчення на цьому тижні, пов’язані з думкою цих віршів? Як я їх сприйняв? Що мені в цьому допо­магало або перешкоджало? Який був результат?
• 8 Травня
  

  А оце та обітниця, яку Він Сам обіцяв нам: вічне життя — 1 Ів. 2:25.

  Ми всі повинні розуміти, що теж маємо щось робити, аби дорогоцінні Божі обітниці здійсню­вались в нас. У зв’язку зі справами теперішнього життя Він обіцяв, що хліб і вода будуть нам забезпечені, але це не означає, що ми маємо занедбувати відповідні нагоди, щоб їх здобути. Він також обіцяв нам участь в майбутньому Царстві, але ми самі повинні зробити так, щоб наш поклик і ви­бір був певним. Бог є цілком здатний і завжди охочий виконати все зі Свого боку в кожній спра­ві. Але Він покликав нас, щоб ми пока­зали нашу віру в наших ділах, нашій спів­праці з Ним усіма розумними способами. – R 3204

  *    *    *

  Вічне життя не є природною вродженою власти­вістю людини, але даром, даним Богом тим, характери котрих перебувають в гармонії з Його характером. Для вірних ця обітниця є певна, підтверджена при­сягою Єгови. Якщо ми вірні, то наша віра може з непохитною певністю очікувати виконання Божих обітниць. Чи ж така обітниця не має нас надихати до лояльності щодо Бога? Співзвучні вірші:  Пс. 21:5; 133:3; Дан. 12:3; Мат. 19:29; Лук. 20:36; Ів. 3:14-17; 4:14; 5:24,25,29,39; 6:27,40,47,50-58,68; 10:10,28; 12:50; 17:2,3; Дії 13:46,48; Рим. 2:7; 5:21; 6:22,23; 1 Кор. 15:53,54; 2 Кор. 5:1. Пісні: Вірші Зоріння: 251. Статті з Вартової Башти: R 5608 Питання:  Як цей вірш вплинув на мене на цьому тижні? Чому? З якими результатами?
• 7 Травня
  

  І горе мені, коли я не звіщаю Євангелії! — 1 Кор. 9:16.

  Ми повинні завжди бути готовими розповісти іншим найкращі новини, які знаємо. Співчуття до стогнучого створіння в його різних життєвих труднощах повинно привести нас до того, щоб ми завертали увагу на Господні обітниці щодо наступаючого Царства і благословенств, які будуть доступні всім народам землі. Хто щоденно не проповідує таким чином при будь-якій відповід­ній нагоді, той дає доказ, що йому або бракує знання чи віри в об’явлені речі, або не робить цього з причини самолюбства, яке Господь не може похвалити. Перебування в такому стані остаточно позбавить його участі в Царстві. – R 3204

  *    *    *

  Під Євангелією розуміється добра новина про спа­сіння в Ісусі і через Ісуса. Найвищий привілей, який може отримати людина, це – надання їй функції віс­ника Євангелії. Ті, котрі сповнені духом цього становища, дуже засмучуються в своєму серці, коли не можуть виконати своєї місії. Виконання цієї функції так глибоко укорінене в їх характері, що позбавлення їх привілею звіщання Євангелії робить їхні сер­ця нещасними. Співзвучні вірші:  Пс. 40:9,10; Екл. 11:6; Мар. 8:38; 2 Тим. 1:8; Єр. 1:17; 20:7,9; 23:29; Ам. 3:8; 7:15; Ів. 18:37; Дії 4:20; 9:6,15; 26:16-20; 1 Кор. 1:18; 15:58; 2:4; 15:2; Кол. 1:5,6; 4:17; Рим. 1:14-16; 1 Сол. 1:5; 2 Тим. 4:2; Євр. 4:12. Пісні: Вірші Зоріння: 138. Статті з Вартової Башти: R 5893 Питання:  Чи я проповідував Євангелію на цьому тижні? Як ? Чому? Що мені в цьому допомагало чи перешко­джало? Які були результати?
• 6 Травня
  

  Бо всі, хто водиться Духом Божим, вони сини Божі — Рим. 8:14.

  Отже, Дух є тим провідником, завдяки яко­­му ми можемо пізнати наше справжнє становище, і не лише на початку бігу, але й при його кінці. Якщо ми є проваджені Духом Божим, – якщо це той напрямок, у якому ми прямуємо, якщо це те, чого ми шукаємо, – тоді ми є синами Божими. Він визнає і підтримує всіх, які приходять до Ньо­го через Христа, які надіються на заслугу Госпо­да Ісуса і які надалі перебувають в такому стані серця. – R 3200

  *    *    *

  В цьому вірші під Духом Божим розуміється Божа вдача в Його дітях. Його вдача поєднує в собі мудрість, справедливість, любов і силу в досконалій гар­монії. Ті, чиї мотиви, думки, слова і вчинки є побуджені і підтримувані цією вдачею, мають Божу печат­ку, яка свідчить, що вони належать Йому. Через те вони мають, можливо, найсильніше свідоцтво Божого синівства. О, яка ж за знатна та родина, знаком і печаттю якої є Божий характер! Співзвучні вірші:  Вих. 33:13,14; Чис. 9:15-23; 2 Хр. 5:13,14; Пс. 5:9; 23:2,3; 25:5,9; 32:8; 143:10; Пр. 8:20,21; Іс. 48:17; Ів. 16:13; 1 Кор. 3:16; 6:19; Гал. 4:6. Пісні: Вірші Зоріння: 113. Статті з Вартової Башти: R 5582 Питання:  Чи я маю свідоцтво Духа про яке говорить цей вірш? Як воно проявлялося? Які були результати?
• 5 Травня
  

  Коли духом умертвляєте тілесні вчинки, то будете жити — Рим. 8:13.

  Умови, на яких ми можуть тривати наші відносини з Господом і зберігатися надію участі в славі воскресіння, полягають, як це виразно зазначено, в умертвленні тілесних вчинків, стримуванні тілесних нахилів – умертвленні, роз­пинанні та вживанні їх в службі для Господа і Його справи. Таке умертвлення вчинків тіла, така бороть­ба проти слабостей тіла, є тим, про що Апостол в іншому місці говорить як про «війну», коли каже нам, що тіло воює проти духа, а дух проти тіла, тому що вони супротивні і будуть опонентами аж до кінця життя. Якщо, однак, дух є охочий і бореться в міру своїх можливостей проти слабостей тіла, то Господь зарахує таку боротьбу як повну перемогу через заслугу Відкупителя.

  – R 3200

  *    *    *

  Під духом мається на увазі нове серце, розум і воля, а під тілом – людська натура. Під вчинками тіла маються на увазі самолюбні, світові, облудні і грішні нахили та їх вчинки. Вчинки тіла умертвляються особливо двома способами: через витіснення їх протилежними їм добрими якостями і вчинками і через обмежування вчинків тіла тими добрими якостями і вчинками, які не є їм протилежні. Хто так поступає – осягне життя. Співзвучні вірші:  Гал. 4:6; 5:16,17,22,25; 6:8; Еф. 3:16; Кол. 3:10; 1 Пет. 2:21; 3:4; Рим. 6:6-23; 8:11; 1 Кор. 3:16; 6:19; Еф. 4:22-32; Кол. 3:5-9; Повтор. 30:6; Єз. 18:21; 33:15,16; Зах. 4:6; Мат. 16:25; 19:12, 16, 21; Лук. 18:29,30; Ів. 12:25. Пісні: Вірші Зоріння: 144. Статті з Вартової Башти: R 5805 Питання:  Які я мав досвідчення на цьому тижні, пов’язані з думкою даного вірша? Який ужиток я зробив з цих досвідчень? Якими були результати?
• 4 Травня
  

  Бо Бог бачить не те, що бачить людина: чоловік бо дивиться на лице, а Господь дивиться на серце — 1 Сам. 16:7.

  Якщо ми випустили з уваги той факт, що Бог дивиться на нас з точки зору волі, і якщо дійшли до того, що оцінюємо себе (і що Бог нас оцінює) за тілом, то напевно ми в такій же мірі впадемо в темноту, замішання та знеохочення. Але з іншого боку не забуваймо, що дух або воля вважається живою по причині її праведності, гармо­нії з Богом. Тому ніколи не будьмо недбалими щодо нашої волі чи намірів, які керують нашою поведін­кою в житті, але пам’ятаймо, що кожна недбалість буде означати пропорційну втрату духовного життя. Для нас завжди є можливим правильне бажання, бо лише абсолютно лояльна воля може бути прийнята Богом в Христі. – R 3200

  *    *    *

  Критерій судження багато свідчить про характер особи, яка ним керується. Поверховість і помилковість, як риси характеру пересічної людини, проявляються в її судженні на підставі зовнішнього вигляду. Характер Єгови об’являється в Його способі судження. Замість оці­нювати на підставі зовнішнього вигляду, Він проникає в суть справи і базує Свою оцінку на тому, що є дійсним, а не на тому, що тільки здається. Всі речі є оголені і від­криті перед Його всевидючим оком. Наскільки це мож­ливо, ми повинні судити, опираючись не на тому, що здається, а на дійсності. Співзвучні вірші:  Повтор. 10:17; 2 Хр. 19:7; Йов 34:19; 37:24; Мат. 22:16; Ів. 7:24; Дії 10:34,35; Рим. 2:16; 2 Кор. 10:7; Гал. 2:6; Еф. 6:8,9; Кол. 3:25; Як. 2:1-6. Пісні:  93, 64, 114, 27, 36, 40, 51  /  101, 126, 53. Вірші Зоріння: 139. Статті з Вартової Башти: R 5652 Питання:  Чи я на цьому тижні судив по вигляду чи згідно дійсності? Чому? Як? З якими результатами?
• 3 Травня
  

  А страва тверда – для дорослих, що мають чут­тя, привчені звичкою розрізняти добро й зло — Євр. 5:14.

  Ті, які мають правдиву і щиру віру в Бога, охоче довіряють Його словам. Ці підставові засади вчення  повин­ні бути вже раніше в них утверджені. Будована ними будівля з золота, срібла і дорогоцінного каміння повинна вже бути в більшій мірі зведена, а пов’язана з нею праця повинна постійно просуватись вперед. Коли вони лояльні і вірні Богу, тоді вони здатні відріз­нити правду від неправди. Ми повинні знати, у що ми віримо і чому так віримо, а тоді відважно і без компромісу це проповідувати, бо «коли сурма звук невиразний дає, – хто до бою готуватись буде?». – R 3199

  *    *    *

  Як буквальні діти не мають фізичних органів, достатньо сильних, аби перетравлювати тверду їжу, так і духовні діти не мають достатньо сильних органів, здатних засвоювати тверду духовну їжу. Треба бути добре розвиненим у Христі, щоб власти­во правильно найглибші правди, а такий розвиток можна осягнути тільки через безперервне тренування розумових, моральних і релігійних здібностей в духовному значенні. Як фізичні, так і духовні м’язи зміцнюються через тренування. Співзвучні вірші:  Єр. 15:16; Єз. 3:3; Ам. 8:11-13; Рим. 16:19; 1 Кор. 2:6-16; 13:11; 14:20; 1 Пет. 2:2; Пс. 119:99; 131:2; Еф. 3:5; 4:13-15; Кол. 3:16; 2 Тим. 3:15-17; Євр. 6:1; 2 Пет. 3:16-18; Як. 1:18-25. Пісні: Вірші Зоріння: 8. Статті з Вартової Башти: R 5688 Питання:  Як досвідчення минулого тижня підтвердили цей вірш? Яке добро з того вийшло?
• 2 Травня
  

  Та й усі, хто хоче жити побожно у Христі Ісусі, – будуть переслідувані — 2 Тим. 3:12.

  Слід сподіватися опозиції, і вона, без сумніву, буде тривати аж до закінчення нашого бігу в смерті. Тер­пеливо змиритися з цією опозицією означає пожертвувати своїми власними природними бажаннями щодо дружби та різних приємностей теперішнього життя, зно­сити труднощі як добрі воїни для справи Правди і переборювати перешкоди (в якому б вигляді вони не прийшли), прикладаючи наші зусилля, щоб  чинити Божу волю і працю, пов’язану з просуванням інтересів Його Цар­ства. Дійсне тривання в Господній службі – це, в пер­шу чергу, постійне й уважне досліджування Божо­го Плану; по-друге, присвоювання його духа; а це веде, по-третє, до палкої ревності в реалізації цього плану, а також до активності в цій службі відповідно до наших здібностей, незалежно від ціни або жертви, якої це від нас вимагало б. – R 3199

  *    *    *

  Ті, що живуть у Христі Ісусі – це посвячені. По­свячення робить їх жертвувателями для праведності в світі, в якому перевага надається беззаконню, а невигоди – праведності. Посвячені не можуть інак­ше поводитись, як тільки переносити переслідування від тих, чиє самолюбство супротивне вчинкам посвяче­них. Отже всі вірні будуть переслідувані. Співзвучні вірші:  Бут. 49:23; Йов 12:4,5; Пс. 11:2; 37:32; 38:21; 44:16-19, 23; Пр. 29:10, 27; Іс. 29:20, 21; 51:12,13; 59:15; Єр. 20:8; Мат. 5:10-12,44; 10:16-18,21-23, 28; 24:8-10; Лук. 6:22,23; Ів. 15:18,19; 16:1,2; Дії 28:22; Рим. 8:17,35-37; 1 Кор. 4:9-13. Пісні: Вірші Зоріння: 121. Статті з Вартової Башти: R 5116 Питання:  Чи побожне життя було для мене причиною переслідувань на цьому тижні? Що мені в цьому допомагало або перешко­джало? Як я це переносив? Які були результати?
• 1 Травня
  

  Так само й Син Людський прийшов не на те, щоб служили Йому, а щоб послужити — Мат. 20:28.

  Якщо ми посвятились Господу, тоді кожна жертва з наших слушних прав та інтересів на нашу власну користь як християн, або на користь чоловіка чи дітей, батька чи матері, сусідів чи друзів, братів у Христі, розцінюється Господом як зроблена для Нього; та якби ці са­мі послуги були зроблені з інших мотивів, – ким-небудь невиправданим і непосвя­ченим Господу, або зроблені лише для користі тих осіб, а не як жертва для Господа, – то такі речі не будуть нам, як посвяченим, зараховані як жер­тви.

  – R 3265

  *    *    *

  Як чудово, що Син Людський, видатний нащадок Адама, прийшов не для того, щоб служили Йому, але щоб послужити іншим. Наскільки ж Син Людський перевершив людину Адама, бо Адам служив собі і зруйнував надію цілого людства, тоді як Ісус, служачи іншим, довер­шив спасіння для цілого людства. Він перевершив першого Адама настіль­ки, наскільки безкорисливість є вищою від самолюбства. Тому Він є для нас прикладом, і якщо ми будемо Його наслідувати, то будемо надаватись до Царства. Співзвучні вірші:  2 Кор. 8:9; Мат. 1:21; 4:23; 5:17; 9:13; 15:24; 18:11-14; 20:25-27; Мар. 1:38; Лук. 1:78; 4:18; 22:27; Ів. 4:34; 10:10; 13:4-17; 18:37; Дії 10:38; Гал. 5:13; Євр. 2:9,14,15,18. Пісні:  112, 13, 20, 67, 93, 86, 116  /  63, 70, 76. Вірші Зоріння: 163. Статті з Вартової Башти: R 5375 Питання:  Яке значення мав для мене цей вірш минулого тижня? Як я його за­стосовував? Чому? Які були результати?